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En août 2018, un groupe de femmes militantes qui se sont d’abord rassemblées via un groupe WhatsApp a commencé à tenir des réunions dans leurs maisons respectives pour discuter de la nécessité de travailler ensemble pour se mobiliser en faveur des droits des femmes. Ils ont travaillé pour assurer la sécurité des réunions, car les forces de sécurité d’Al-Bashir, qui ont dirigé le Soudan de 1989 à 2019, étaient connues pour réprimer toute dissidence politique et association politique, y compris les droits des femmes. Les femmes sont venues s’organiser au sein d’une entité appelée Femmes soudanaises dans les groupes civiques et politiques, désormais connue sous le nom de MANSAM.

Quelques mois plus tard, la révolution au Soudan a pris son envol et de nombreux membres du MANSAM ont été arrêtés pour leur activisme. Cette répression par les forces de sécurité qui s’est étendue à toutes les formes d’opposition n’a servi qu’à renforcer le groupe qui est apparu plus tard comme l’une des forces critiques qui ont soutenu les droits des femmes pendant et après la révolution. La présence et la contribution du MANSAM tout au long de la révolution ont été multiples. Il était présent au sit-in devant l’état-major militaire; il a levé des fonds auprès de ses membres dans le Golfe pour soutenir les vendeuses de thé qui ont perdu leurs moyens de subsistance dans la dispersion sanglante du sit-in du 3 juin 2019. Cependant, sa contribution la plus importante a eu lieu après la nomination du Premier ministre Abdallah Hamdok à la suite d’un accord entre l’armée et la force politique civile. Il a supervisé la représentation des femmes (par la nomination et le placement de quotas) dans le gouvernement de transition qui a pris le pouvoir en septembre 2019 et a duré jusqu’au coup d’État d’octobre 2021.

Lorsque les premiers membres ont commencé leurs discussions informelles sur WhatsApp, ils ont rappelé les expériences des groupes de femmes qui ont émergé et se sont rapidement dissipées à cause des machinations des politiciens masculins où les problèmes des femmes sont généralement négligés ou sacrifiés. L’une des principales revendications exprimées était la nécessité d’une expérience politique différente. Dans le contexte du Soudan et compte tenu des liens historiques entre les mouvements de femmes et les partis politiques patriarcaux, cela s’est avéré être une mission très difficile.

Le paysage politique post-révolutionnaire n’a pas fait exception. En 2019, quelques mois seulement après l’éviction d’Al-Bashir, des désaccords similaires ont commencé à émerger. Le MANSAM a commencé à se désintégrer lorsque des groupes de femmes affiliés à des partis politiques ont quitté la coalition. En avril 2022, la plus grande coalition au sein du MANSAM, le Women from the Sudan Revolutionary Front (SRF), une branche féminine affiliée à une coalition de groupes armés et l’un des principaux signataires de l’Accord de Juba pour la paix (JPA) au Soudan, a salué comme solution à ses nombreux conflits, a quitté le MANSAM. Le SRF a commencé en 2011 comme front de la lutte contre le régime renversé d’Al-Bashir et continue de rassembler des groupes armés de différentes régions du pays. À leur sortie, ils ont publié une  déclarationaccusant le MANSAM d’être un énième organe qui ne se préoccupe pas de consolider les efforts de paix au niveau national ; favorisant la politique de Khartoum plutôt que l’intégration de la périphérie, un terme fréquemment utilisé pour désigner les zones politiquement et économiquement marginalisées du Darfour, des régions du Nil Bleu et du Kordofan, historiquement sujettes à des conflits à travers des luttes intestines entre élites. La déclaration du SRF a souligné la crainte que la direction du groupe ne soit capturée « par des individus aux horizons politiques révolutionnaires limités qui utilisent la position du MANSAM dans l’intérêt de leurs objectifs personnels ».

S’il y avait peut-être du vrai dans les accusations du SRF, selon la contre-déclaration du MANSAM, le SRF a commis le même péché capital en se retirant du forum de soutien aux groupes armés signataires de l’APP, qui ont fini par soutenir et participer au Coup d’État d’octobre 2021.

Les dirigeants du SRF n’ont jamais quitté le Conseil de souveraineté, le principal organe directeur du pays, même après le coup d’État qui a mis fin à la période de transition qui avait suivi la très célèbre révolution soudanaise de 2019 qui a renversé la dictature d’Omar Al Bashir, qui durait depuis des décennies. La transition elle-même était extrêmement imparfaite et maudite avec un leadership civil faible, mais le coup d’État a fait avorter tout potentiel de transformation démocratique au Soudan. La large coalition du SRF a servi de force de légitimation au coup d’État. Comme tout coup d’État a besoin d’une base politique, la direction du SRF ainsi que l’administration indigène ont assumé ce rôle en organisant des manifestations et des grèves en soutien à l’armée dans la période qui a précédé le coup d’État.

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Lutte historique pour la libération des femmes au sein des mouvements politiques

 

Les femmes comme ailes dans les partis politiques

La lutte pour l’indépendance du Soudan n’était que le début de la manière dont la résistance des femmes a été façonnée et avalée par des partis politiques largement aux mains d’hommes puissants. Les femmes se sont organisées et mobilisées très tôt à partir des années 1920 dans des villes comme Wad Medani, Al-Obeid et Omdurman à une époque où les partis politiques refusaient de reconnaître leur contribution ou de les faire adhérer. En 1926, les épouses des employés d’Al-Jazeera Agricultural Scheme ont lancé le forum des femmes à Wad Medani, l’une des nombreuses associations politiques créées par des groupes de femmes pour contribuer à la politique nationale naissante.

En 1946, Khalda Zahir, la première femme médecin du pays, a lancé l’association culturelle des filles. En 1949, les femmes infirmières et sages-femmes se sont organisées en un syndicat pour les travailleurs de la santé et à peu près au même moment, les enseignantes ont commencé à s’organiser. Ces efforts associatifs ont abouti à la création de l’Union des femmes soudanaises (SWU) en 1952. La fondation de la SWU était centrée sur de nombreux objectifs tels que l’autonomisation économique des femmes appelant à l’égalité des droits et à la pleine citoyenneté pour les femmes. Cependant, peu de temps après, le syndicat s’est retrouvé lié à la lutte nationaliste en tant qu’annexe du Parti communiste soudanais qui était alors en première ligne de la lutte politique pour l’indépendance et le seul parti post-indépendance à autoriser l’adhésion des femmes.

Soixante-dix ans plus tard, la SWU n’a jamais pu affirmer son indépendance et rompre avec le Parti communiste. De plus, les gouvernements successifs après l’indépendance ont créé des ailes féminines pour mobiliser les femmes en faveur des programmes de leurs partis politiques au pouvoir respectifs. Gafaar Nimeri, dirigeant militaire du Soudan de 1969 à 1985, avait l’Union des femmes soudanaises qui était affiliée à son « Parti socialiste », tandis que les islamistes, qui ont gouverné le Soudan de 1989 à 2019, ont soutenu la création de l’Union générale des femmes soudanaises qui était un raccourci pour l’aile féminine de leur parti politique islamiste. Les objectifs des ailes politiques féminines étaient de monopoliser tous les espaces et voies pour les droits et l’activisme des femmes, de revendiquer une circonscription non méritée par le biais d’élections et de faire avorter toute tentative de construire un mouvement organique des femmes.

MANSAM est né comme peut-être la dernière tentative d’unir des militantes de tous horizons dans un front commun pour lutter pour les droits des femmes et pour éviter leur utilisation abusive constante comme ailes de partis politiques patriarcaux au Soudan. Il a réuni de nombreuses femmes qui craignaient que la politique dominée par les hommes ne fasse dérailler l’agenda des femmes au profit des gains politiques de l’État central obtenus en exploitant les femmes pour leurs votes et leur travail politique. Ce n’était pas la première fois que les coalitions étaient une force de sape dans la recherche d’un régime démocratique. En 2016, les Forces nationales de consensus (NCF), une coalition de partis politiques d’opposition, se sont retirées du processus politique plus large mené par les Forces d’appel du Soudan, ce qui a eu des effets néfastes sur les coalitions de femmes. Pour la plupart des femmes au Soudan, la nouvelle de l’éclatement des forces d’appel du Soudan était insignifiante, mais pour les militantes et les politiciennes, l’impact a frappé de près car il s’agissait d’une condamnation à mort pour le Groupe de solidarité des femmes soudanaises (SWSG), un organe de défense qui a été formé en 2014 par des femmes dont les partis étaient membres des Forces d’appel du Soudan, en collaboration avec des femmes membres de la société civile au sens large. Le SWSG était à son apogée lorsque ses membres se sont éclatés après le départ du NCF des Forces d’appel du Soudan. Pour les femmes qui occupaient cette sphère socio-politique, le sort du SWSG rappelait celui de nombreux groupes qui ont pris fin lorsque la coalition politique s’est effondrée à la suite de désaccords entre les hommes menant une politique de parti patriarcale. un organe de plaidoyer qui a été formé en 2014 par des femmes dont les partis étaient membres des Forces d’appel du Soudan, en collaboration avec des femmes membres de la société civile au sens large. Le SWSG était à son apogée lorsque ses membres se sont éclatés après le départ du NCF des Forces d’appel du Soudan. Pour les femmes qui occupaient cette sphère socio-politique, le sort du SWSG rappelait celui de nombreux groupes qui ont pris fin lorsque la coalition politique s’est effondrée à la suite de désaccords entre les hommes menant une politique de parti patriarcale. un organe de plaidoyer qui a été formé en 2014 par des femmes dont les partis étaient membres des Forces d’appel du Soudan, en collaboration avec des femmes membres de la société civile au sens large. Le SWSG était à son apogée lorsque ses membres se sont éclatés après le départ du NCF des Forces d’appel du Soudan. Pour les femmes qui occupaient cette sphère socio-politique, le sort du SWSG rappelait celui de nombreux groupes qui ont pris fin lorsque la coalition politique s’est effondrée à la suite de désaccords entre les hommes menant une politique de parti patriarcale.

La formation du MANSAM a été minée dès le départ par la méfiance née de cette histoire compliquée de démocratie avortée et d’une frustration continue face aux contestations politiques qui ont toujours relégué les problèmes des femmes au second plan. Les femmes dirigeantes étaient connues pour quitter les alliances lorsqu’elles cessaient de servir les intérêts de leurs partis politiques.

Malgré ces craintes, le MANSAM a continué de croître jusqu’à devenir la plus grande coalition de femmes du pays, rassemblant plus de 50 organisations, groupes et associations de femmes sous son égide. Alors que la plupart de ses membres étaient composés de groupes de femmes issus de la société civile, il y avait au moins neuf organes représentant les femmes dans les partis politiques. Rétrospectivement, elles étaient prêtes à participer à une expérience unique dans une vie pour défendre les droits des femmes contre toute attente antidémocratique et se battre pour les femmes à travers et au sein de leurs partis politiques.

En réalité, cependant, les membres luttaient quotidiennement pour parvenir à un consensus sur le strict minimum de questions et parfois la coalition ne parvenait pas à adopter une position claire lorsqu’une partie de ses membres essayait de faire respecter la position de leurs partis politiques respectifs. Par exemple, une déclaration politique ferait l’objet de plusieurs séries de modifications pour garantir l’inclusivité des opinions et parfois elle serait complètement abandonnée en raison de sensibilités politiques. Les groupes de femmes au sein de la coalition continuent d’être liés aux partis politiques, ce qui a rendu presque impossible l’accord sur un programme commun.

Bien que la déclaration publique du MANSAM ait noté que la situation à l’intérieur du MANSAM était devenue tendue après le coup d’État en raison de la politique de violence dirigée contre les manifestants pour réprimer la dissidence, ainsi que de l’insécurité et des privations économiques à grande échelle, il n’a toujours pas posé la question la plus importante aux femmes du SRF. : qu’est-ce que la coalition des femmes du SRF a gagné à soutenir leurs partis tout au long de la transition et du coup d’État ? Sur le plan institutionnel, le MANSAM n’a pas réussi à centrer les problèmes des femmes et a continué d’être un tremplin pour les femmes membres de groupes politiques intéressés par la consolidation du pouvoir de l’État.

Le coup d’État d’octobre 2021, comme tous les renégats précédents des processus démocratiques, a provoqué une réaction violente contre les droits des femmes, en particulier lorsque la violence sexuelle et sexiste a augmenté avec la violence généralisée. Cela a rendu d’autant plus décevant de voir des femmes politiques abandonner des plates-formes telles que MANSAM qui, malgré ses lacunes, a quand même réussi à rassembler les femmes pour s’aligner sur les partis politiques et les coalitions. Ces groupes avaient, malgré l’histoire de la lutte et de la contribution des femmes, considéré les femmes uniquement comme des comptables sous prétexte que la société n’était toujours pas préparée au leadership des femmes.

Défis intergénérationnels

Le tour est venu pour la jeune génération, alors que les militantes ont résisté à l’envie habituelle d’être absorbées par des programmes politiques dominés par les hommes qui ne servent que le plaisir des politiciens masculins qui n’ont montré rien de moins que du mépris envers les femmes et leurs priorités politiques.

À un moment donné, il y a eu un message clair de la part de nombreuses jeunes femmes qui sont l’épine dorsale de la mobilisation révolutionnaire des femmes : elles ne resteraient pas sous le soleil pendant des heures pour protester pour la participation égale des femmes devant les partis politiques et les bâtiments gouvernementaux uniquement pour servir les femmes qui ne vous battez pas pour elles et arrêtez de répondre à leurs appels après qu’elles aient obtenu un poste très convoité sous la bannière de la participation politique des femmes. Les femmes plus âgées qui faisaient partie d’autres coalitions défuntes étaient frustrées, mais les jeunes femmes qui sont sorties de la révolution et du mouvement social de 2019 sans peur et plus pleines d’espoir se sont senties très trahies et utilisées. Dans la rue, ils faisaient face à la violence parrainée par l’État, l’insécurité et l’héritage du gouvernement d’Al-Bashir à un coût personnel et sociétal élevé sous la forme de stigmatisation et de pressions de leurs familles alors qu’au sein des partis politiques et des hiérarchies organisationnelles, elles ont dû faire face aux échecs du mouvement des femmes historiquement exploitées par les partis politiques et officiels comités. En fait, certaines femmes politiques utiliseraient des groupes de femmes pour assurer un avenir politique auquel elles n’auraient pas accès par le biais de leurs partis politiques dominés par les hommes.

 

Les hommes se battent, les femmes se séparent

Cet incident d’éclatement autour de l’aile féminine du SRF a été tout simplement traumatisant pour de nombreuses femmes de la coalition. Il y a eu des moments où MANSAM s’est avéré être une excellente avenue pour les femmes de différents horizons et régions et une plate-forme pour les femmes des partis politiques pour accéder à des opportunités qui leur étaient refusées par leurs partis. Par exemple, des centaines de femmes politiques ont été profilées et des dizaines d’entre elles ont été suggérées comme membres potentiels du conseil législatif de transition qui ne s’est jamais concrétisé. Le même comportement d’exclusivisme s’est manifesté lorsque les partis politiques n’ont pas nommé suffisamment de femmes aux postes ministériels et autres postes de direction pendant le mandat de deux ans du gouvernement de transition.

La lutte pour les droits des femmes au Soudan ne doit pas être sous-estimée. Les femmes se battent pour être présentes dans une arène politique qui exclut les femmes parce qu’elles ne sont pas une monnaie viable dans la sphère politique fortement militarisée et très traditionnelle qui continue de favoriser les politiques ethnocentriques et les loyautés masculines. Les normes sociales conservatrices imposées par les dirigeants politiques et communaux, ainsi que les insécurités et l’appauvrissement économique causés par la militarisation des voies socio-économiques, continuent de pousser les femmes à quitter les postes de décision. Les femmes n’ont aucune chance de changer leurs réalités vécues et de faire pression pour une législation réformatrice si elles ne travaillent pas ensemble et ne construisent pas un mouvement de femmes organique qui est indépendant des processus politiques patriarcaux, y compris les partis.

Source:https://africanarguments.org